白塔堡的白塔是重建不久的，据资料记载是一九九九年重建完成的。有的说是辽代的，有的说是明代的，但是它在消失了一个世纪以后得以重建，成为一处佛教的圣地，成为一处休闲的场地，也成为人们眼中的一道风景，它的意义也很重大了。

　　最令东陵区白塔堡镇老百姓骄傲的，莫过于使白塔堡因而得名的白塔了。尽管这座白塔早已消失了近一个世纪，但是它那迷离的身世，仍使诸多的专家学者们去苦苦探寻。记者近日获悉，白塔堡白塔得以复建，将于10月竣工；7月25日，记者又惊闻：以往史学界对白塔身世的界定，以及对塔山、卓望山的认定，均存在着本质性的错误——这惊人之语，便出自沈阳市地名办公室调研员姜克升之口。这是他15年来的研究成果。

　　据了解，白塔堡镇于3月起开始复建白塔，命之为“沈阳城南白塔”。与此同时，镇里请来了省、市史学界的有关专家，对白塔的建筑年代进行考证。专家们认为，白塔始建于辽代重熙十四年（1032年），高70．49米，为佛舍利无垢净光塔。这个认定，是专家们依据一个“石函、（石匣子）上的文字记载作出的。这个历来被专家学者们认为出土于白塔堡白塔地宫的“石函”，现保存于辽宁省博物馆内。对于这个认定，姜克升肯定他说：“完全错了。错就错在对‘石函’身世的认定上！”

　　据《全辽志》载：“白塔弥陀寺在城南20里。”这是对白塔堡白塔方位、名字的准确记载。据“石函”外面上的文字记载：“大契丹国，南展部州，卓望山建影光塔一所。”“石函”内侧亦记载：”沈州南卓望山建影光塔一所。”由此可见，该，“石函”与影光塔有密切关联。而影光塔又与卓望山密不可分。一些史学专家们一向认为，卓望山就是现今苏家屯区陈相屯镇境内的塔山。早在1985年，姜克升就着手对白塔堡镇、塔山、卓望山等地进行了考证。白塔堡镇周边地势平坦，没有山峦、丘陵，更谈不上卓望山。所以，卓望山所建影光塔，肯定不是白塔堡白塔。关键是首先要找到卓望山。姜克升对卓望山就是塔山一说也表示怀疑。因为卓望山是辽代的名字，他便从考证辽代的建制入手，寻找卓望山。现今塔山的东麓为奉集堡（塔山畜牧场所在地），辽代时叫集州，当时与沈州（今沈阳）级别相等。集州所属的奉集县，就在塔山脚下。所以塔山在辽代时期应属奉集县管辖。

　　然而，据史料记载，卓望山属沈州管辖。那个“石函”上就有“沈州渔阳县”的字样，足以证明卓望山归沈州渔阳县管辖，可见卓望山与塔山并不是同一座山。既而，姜克升来到东陵区桃仙镇莫子村考察。据村民介绍，早在1952年，村民张华民就在莫子山上发现了一个”石函”。因为当时莫子村归苏家屯区白塔堡分区管辖，所以张华民便将“石函”上交给白塔堡分区政府，之后又辗转送到了辽宁博物馆。张华民发现的这个“石函”，就是专家们用来作为认定白塔堡白塔身世依据的那个“石函”。

　　史载，明代时的莫子山叫麦子山，后因音变，叫成了莫子山：又因为“石函”大都藏于塔的地宫里，所以由此可见，莫子山就是卓望山；“石函”乃是卓望山影光塔的地宫之物，与白塔堡白塔风马牛不相及。就是说，始建于辽代重熙十四年的，应该是卓望山上的影光塔，而绝非白塔堡白塔。那么白塔堡白塔又始建于何年呢？据《奉天通志》、《沈阳县志》等史料记载，明代永乐四年（1406年），高僧德本在白塔堡监修了这座白塔，命之曰“白塔弥陀寺”。因为“有塔必有寺”，是佛家寺院的“规矩”。清代年间，该白塔曾经倒塌过，从塔顶掉下来过铭文。该铭文也有此塔建于明代的记载。

　　复建这座毁于1905年日俄战争炮火之下的白塔，不仅是白塔堡人的意愿，更是全市形象建设、旅游开发等诸多方面的一件大事，可喜可贺。但是，目前该塔的建筑风格却差强人意，不是辽代的，也不是明代的，没能达到“修旧如旧”，只是一处旅游景点而已。更重要的是，一定要还白塔堡白塔的本来身世，千万别把错误和荒谬留给子孙后代。